Το ιερό των Καβείρων Λήμνου. Καβείρια μυστήρια. Καβείριο
Το ιερό των Καβείρων στο ακρωτήριο Χλόη της Λήμνου - απέναντι από το Καβείριο της Σαμοθράκης - υπήρξε γνωστό σε όλες τις ελληνόφωνες περιοχές μέχρι και την ύστερη αρχαιότητα. Τελετουργίες γινόταν εδώ και κατά τη διάρκεια των πρώτων μεταχριστιανικών χρόνων. Απόκρημνη η ακτή, απρόσιτη για τους πολλούς, για εκείνους που δεν είχαν δικαίωμα συμμετοχής στις μυστηριακές τελετές. Ο ψηλός περίβολος από τη μεριά της στεριάς περιόρισε ακόμα περισσότερο τον καθαγιασμένο χώρο. Τελεστήρια και Αίθουσες Μύησης οικοδομήθηκαν σε δυο άνδηρα. Αποθέτες δέχτηκαν τις πλούσιες προσφορές των πιστών. Κατά τη διάρκεια των εννέα ημερών που διαρκούσαν τα Καβείρια Μυστήρια έσβηναν όλες τις φωτιές στο νησί και έστελναν ένα πλοίο στη Δήλο, στο νησί του φωτοδότη θεού Απόλλωνα, για να φέρει το καινούργιο φως. Μέχρι που να επιστρέψει το πλοίο, η ζωή στο νησί ακολουθούσε μάλλον αφύσικους ρυθμούς: Δε γινόταν οι θυσίες προς τους θεούς, δε ζύμωναν ψωμί, δε μαγείρευαν φαγητό και η οικογένεια δεν καθόταν μαζεμένη στο τραπέζι. Επικαλούνταν τους χθόνιους και απορρήτους θεούς. Η άφιξη του πλοίου με το ιερό φως που συμβόλιζε την καινούργια, εξαγνισμένη ζωή ήταν μέρα γιορτής. Ιερείς και μύστες υποδεχόταν το πλοίο στην ακτή κάτω από το Καβείριο - εκεί όπου λέγεται πως βρίσκεται η σπηλιά του μυθικού ήρωα Φιλοκτήτη - ψάλλοντας επικλήσεις και δεήσεις για μια ζωή ανανεωμένη. Μοίραζαν το φως σε όλα τα σπίτια του νησιού και βεβαίως και στα εργαστήρια των μεταλλουργών.

Η θρησκεία των Καβείρων που συναντάται μόνο στη Λήμνο και τη Σαμοθράκη γινόταν με άκρα μυστικότητα.Οι ιερείς ,οι κάβειροι,κατά "θαυματουργικό" τρόπο ,έπειτα από τελετές ,γονιμοποιούσαν τις άτεκνες γυναίκες.
Λόγω της μυστικότητας των καβειρίων μυστηρίων , δεν είναι γνωστά περισσότερα στοιχεία.
Το ιερό των καβείρων Λήμνου Λήμνος

Στο απόκρημνο Λημνιό ακρωτήριο της Χλόης, στα βόρεια του κόλπου του Πουρνιά και στην εκτός των τειχών περιφέρεια της αρχαίας πόλης της Ηφαιστίας, ιδρύθηκε πιθανώς στον ύστερο 8ο και στον πρώιμο 7ο αι. π.Χ., το ιερό των Καβείρων, αφιερωμένο στους Κάβειρους, δαίμονες της φωτιάς και της μεταλλουργίας, της γονιμότητας, του κρασιού και της θάλασσας. Μητέρα τους ήταν η θεά της Λήμνου, Καβειρώ, και πατέρας τους ο Ήφαιστος, ο ύψιστος θεός της Λήμνου, προστάτης της φωτιάς και των μετάλλων.

Στὸ ἑορταστικὸ ἡμερολόγιο τῆς Λήμνου ὑπάρχει ἡ ἑορτὴ τῆς ἀνανέωσης τοῦ πυρὸς ποὺ σηματοδοτεῖ τὴν κάθαρση τοῦ ἐγκλήματος ποὺ διέπραξαν οἱ γυναῖκες τῆς Λή - μνου. Γιατὶ σύμφωνα μὲ τὸν μύθο, οἱ γυναῖκες τῆς Λήμνου σκότωσαν τοὺς ἄνδρες τους γιὰ νὰ τοὺς ἐκδικηθοῦν ἐπειδὴ τὶς πρόδωσαν μὲ γυναῖκες ἀπὸ τὴ Θράκη , καὶ αὐτή τους ἡ πράξη εἶχε σὰν ἀποτέλεσμα τὴ φυγὴ τῶν θεοτήτων τοῦ πυρὸς ἀπὸ τὸ νησί . Σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ ἔργα τοῦ Φιλόστρατου γίνεται λόγος γιὰ τὴν ἑορτὴ αὐτή, γιὰ τὶς τελετουργίες ποὺ λάμβαναν χώρα, ἀλλὰ καὶ γιὰ ἄλλα προβλήματα γενικότερου ἐνδιαφέροντος, ὅπως ἡ ἀνανέωση τοῦ πυρός, ἡ δυσοσμία καὶ ὁ διαχωρισμὸς τῶν φύλων . Ἡ ὕπαρξη αὐτῆς τῆς ἑορτῆς καθιστᾶ ἀπολύτως κατανοητὴ τὴν καθαρτική, ἀνανεωτικὴ καὶ ἐκπολιτιστικὴ λειτουργία τοῦ πυρὸς καὶ καταδεικνύει τὴ ζωτικὴ σημασία ποὺ εἶχε στὸν προϊστορικὸ κόσμο ἡ ὕπαρξη τῆς φωτιᾶς, ἀφοῦ ναὶ μὲν ἡ ἐξαφάνισή της γιὰ ἐννέα μέρες συνεπαγόταν τὴν παύση πολλαπλῶν δραστηριοτήτων καὶ τὴν ἐπακόλουθη ἐπιστροφὴ σὲ ἕνα πρω ταρ- χικὸ στάδιο τῆς ζωῆς, ἐνῶ ἡ ἀνανέωση-ἄφιξη τοῦ καινούργιου πυρὸς ἀπὸ τὴ Δῆλο καὶ ἴσως, σὲ παλαιότερες ἐποχές, ἀπὸ τὸ Μόσυχλο . Τὸ πῦρ διανεμόταν στὰ σπίτια καὶ στὰ ἐργαστήρια τοῦ νησιοῦ καὶ ἐξαγνισμένο πιὰ σηματοδοτοῦσε τὴν ἀρχὴ ἑνὸς νέου κύκλου ζωῆς γιὰ ὁλόκληρο τὸν πληθυσμό .

Το Ιερό των Καβείρων Λήμνου Λήμνος